وَ أَمَّا « جَالِينُوسُ » ، فَإنَّهُ « 1 » يَرُدُّ « 2 » عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ جَمِيعاً ، وَ ذَلِكَ أنَّهُ « 3 » يَرَى الْحَرَارَةَ فِيهِمَا مُتَسَاوِيَةً فِى الأَصْلِ ، لَكِنْ حَرَارَةُ الصِّبْيَانِ أَكْثَرُ كَمِّيَّةً وَ أَقَلُّ كَيْفِيَّةً أَىْ حِدَّةً . وَ حَرَارَةُ الشُّبَّانِ أَقَلُّ كَمِّيَّةً وَ أَكْثَرُ كَيْفِيَّةً أىْ حِدَّةً . وَ بَيَانُ هَذَا عَلَى مَا يَقُولُهُ فَهُوَ أنْ يَتَوَهَّمَ أنَّ حَرَارَةً وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا فِى الْمِقْدَارِ ، أوْ جِسْماً لَطِيفاً حَارّاً وَاحِداً فِى الْكَيْفِ وَ الْكَمِّ فَشَا تَارَةً فِى جَوْهَرٍ رَطْبٍ كَثِيرٍ كَالْمَاءِ ، وَ فَشَا أُخْرَى فِى جَوْهَرٍ يَابِسٍ قَلِيلٍ كَالْحَجَرِ ، وَ إذَا كَانَ كَذَلِكَ فَإنَّا نَجِدُ حِينَئِذٍ « 4 » الْحَارَّ الْمَائِىَّ أَكْثَرَ كَمِّيَّةً وَ أَلْيَنَ كَيْفِيَّةً ، وَ الْحَارَّ الْحَجَرِىَّ أَقَلَّ كَمِّيَّةً وَ أَحَدَّ كَيْفِيَّةً . وَ عَلَى هَذَا فَقِسْ وُجُودَ الْحَارِّ فِى الصِّبْيَانِ وَ الشُّبَّانِ ، فَإنَّ الصِّبْيَانَ إنَّمَا يَتَوَلَّدُونَ « 5 » مِنَ الْمَنِىِّ الْكَثِيرِ الْحَرَارَةِ ، وَ تِلْكَ الْحَرَارَةُ لَمْ يَعْرِضْ لَهَا مِنَ الأسْبَابِ مَا يُطْفِئُهَا . فَإنَّ الصَّبِىَّ مُمْعِنٌ فِى التَّزَيُّدِ وَ مُتَدَرِّجٌ فِى النُّمُوِّ وَ لَمْ يَقِفْ بَعْدُ ، فَكَيْفَ يَتَرَاجَعُ ؟ وَ أمَّا الشَّابُّ فَلَمْ يَقَعْ لَهُ سَبَبٌ يَزِيدُ فِى حَرَارَتِهِ الْغَرِيزِيَّةِ وَلا أيْضاً وَقَعَ لَهُ سَبَبٌ يُطْفِئُهَا بَلْ تِلْكَ الْحَرَارَةُ مُسْتَحْفَظَةٌ فِيهِ بِرُطُوبَةٍ أَقَلَّ كَمِّيَّةً وَ كَيْفِيَّةً مَعاً إلَى أنْ تَأْخُذَ « 6 » « 7 » فِى الانْحِطَاطِ . وَ لَيْسَتْ قِلَّةُ هَذِهِ الرُّطُوبَةِ تُعَدُّ قِلَّةً بِالْقِيَاسِ إلَى اسْتِحْفَاظِ الْحَرَارَةِ وَ لَكِنْ بِالْقِيَاسِ إلَى النُّمُوِّ ، فَكَأَنَّ الرُّطُوبَةَ تَكُونُ أَوَّلًا بِقَدْرٍ تَفِى « 8 » بِكِلَا الأمْرَيْنِ « 9 » ،

--> ( 1 ) ب : + فانه . ط ، ج : - فانه . ( 2 ) ب : يرد . ط ، ج : فيرد . ( 3 ) ب : + ذلك انّه . ط ، ج : - ذلك انه . ( 4 ) ط ، ج ، آ : - الماء . ب : + الماء . ( 5 ) ب : يتولدون . ط ، ج : تولّدوا . ( 6 ) ب ، آ : يأخذ . ط ، ج : تأخذ . ( 7 ) ب : - الحرارة . ط ، ج : + الحرارة . ( 8 ) ب : يفى . ط ، ج ، آ : تفى . ( 9 ) ج ، آ : بكلا الأمرين . ب : به كلا الأمرين . ط : بكلاهما لا بأحد الأمرين .